1811年,为了纪念美国国父华盛顿,美国筹建“华盛顿纪念碑”。在此过程中,美国向全世界广征纪念物。当时,中国根本没人关心美国,自然没能在中国征集到什么纪念物。
鸦片战争后,少部分清朝文人开始睁眼看世界,福建巡抚徐继畬写了一本介绍世界地理的著作——《瀛环志略》,其中就盛赞了华盛顿,认为他夺取天下却放弃皇位,是旷古所未见的圣人,将他比作“异国尧舜”。
身在皇权之下,却盛赞美国共和,于是徐继畬后来被削职为民。
丁韪良是美国传教士,中文老师叫张斯桂,熟读《瀛环志略》,对华盛顿尤为叹服,于是就把这本书介绍给了丁韪良。后来,丁韪良就摘取了《瀛环志略》对华盛顿的一段盛赞,将之刻在石碑上,赠给了美国华盛顿纪念馆,部分碑文如下:华盛顿,异人也。起事勇于胜广,割据雄于曹刘,既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异。 米利坚合众国之为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世袭之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!
从《瀛环志略》起,不少中国人对华盛顿的开始崇拜,至今崇拜者不知凡几。
科学家有国界,科学没有国界;政治家有国界,贤德没有国界,中国人自然也可以崇拜外国贤德君主。华盛顿被不少中国人崇拜,原因在于他拒绝称帝,克服了权力的诱惑,是一个纯粹的圣人。但问题在于,事实真是如此吗?其实,这大概属于距离产生美,外来的和尚会念经。
为了争夺美洲殖民地,爆发了英法七年战争,最终英国付出沉重代价后取得了胜利。于是乎,为了弥补战争损失,英国在美洲殖民地增加税收,由此导致波士顿倾茶事件,最后引发美国独立战争。在北美殖民地召开的第二次大陆会议上,约翰·亚当斯认为想让南北精诚团结,组成联军一致抗英,最好选择一位南方殖民地人士担任指挥官,于是选择了华盛顿担任新组建的“大陆军”的总司令。但此次会议上,也确立了一个基本原则——议会控制武装、掌握最高权力,大陆军不成为某个人的私军,不向个人效忠。
然而,在独立战争中,大陆军总数一直不到3万人,更严重的是属于临时组建的部队,缺少基层军官、士兵服役时间不超过半年、兵源基本来自移民或失业者、军纪涣散行为粗鲁,可以说这是一支乌合之众。
既然如此,华盛顿为何能率领一支乌合之众击败英军,从而领导美军实现独立呢?其实,美国能够独立,华盛顿固然功不可没,但他的功劳远没有史书记载得那么大。
首先,美国实行的是“二元兵制”,大陆军相当于“国防军”,在地方上还有庞大的民兵。也就是说,“大陆军”与“民兵”构成了美国的军事组织,如今其实也大致如此。由于殖民美洲时,周围环伺着众多印第安人部落,因此当时美国的传统是,适龄健康的男性必须参加民兵,接受一定的军事训练。由于独立战争时,美国人口已有300万,人口结构以青壮年为主,因此当时美国民兵数量保守有30万。
虽然名字叫民兵,但因为在家乡作战,他们的战斗力并不差,至少不比“大陆军”差。美国独立战争的序幕——莱克星顿之战,就是由民兵发起的,击毙英军286人。美国独立战争的转折点萨拉托加战役中,先是遭到民兵疯狂偷袭、骚扰,后来又是民兵一举围困英军,形成人数上四比一的优势,弹尽粮绝后英军投降。
可以说,美国民兵数量多、战斗力不差,尤其在保卫家乡时战斗力更是惊人。但是,这部分兵力不受华盛顿控制!
其次,华盛顿指挥的“大陆军”,战斗力极为一般,之所以能够击败英军,固然有其努力,但更与民兵、法军有关!萨拉托加大捷之前,美国取得的胜利,要么是民兵打出的,要么是民兵与大陆军共同打出的。真正大陆军与英军单独作战的,多数都失败了。其中,固然与大陆军素质不高有关,但也说明华盛顿的指挥能力一般。
更为重要的是,萨拉托加大捷半年后,经过约翰·亚当斯的公关,与敌人的敌人就是朋友原则,法国正式承认美国,并签订军事同盟条约。随后,法国、西班牙、荷兰向英国宣战,俄国联合普鲁士、丹麦、瑞典等国组成“武装中立同盟”,打破英国的海上封锁,给美国运送军火。
尤其是法国,是美国战胜英军的主要力量,比如决定命运的约克敦战役,先是法国舰队击败英国舰队,掌握了制海权,然后法美联军围困并击败约克敦英军,最终英军投降。至此,美国取得了独立战争的胜利。
可以说,法国海陆两军直接参战,欧洲列强对英国的施压,是美国能够胜利的关键原因,而不是华盛顿的军事成绩。
通过上述分析可见,除了一直坚持不懈地抗英,华盛顿并没有什么过人之处。更为重要的是,他没有自己真正能够控制的武装力量。在法律上,大陆军不属于私人所有;在后勤上,大陆军依赖于议会;在军队上,还有一支数量更多的民兵.......所谓枪杆子里出政权,华盛顿没有武装力量,又如何称帝?
在关于华盛顿的神话中,有一个声称众人推举他为国王,但他一心为民,坚持不受。实际上,目前可以找到的唯一明确的对华盛顿的“劝进”记录,来自于爱尔兰裔上校刘易斯·尼古拉的劝进信,原因在于美国政府削减退休金,他希望华盛顿成为国王,然后维持原先的待遇。
然而,在美国独立运动中,约翰·亚当斯、富兰克林、杰斐逊等风云人物,无一明确支持君主制或君主立宪制。原因应该与当时美国国情有关,美国是由13块殖民地组成,地位平等,深受英国剥削之苦,不可能、也不愿再找一个国王凌驾于众人之上。
因此,从当时美国主流意见上也可以看到,华盛顿没有称帝的民意支持、社会基础。
既无武装力量,又无民意支持,以及没有称帝的社会基础,如此华盛顿还敢称帝吗?相信华盛顿只要一称帝,就可能立即被扑灭。所以,刘易斯上校劝进时,华盛顿毫不犹豫地拒绝了,这不叫伟大,这叫自知之明,因为他知道美国不可能出现国王!
2008年,美国费城华盛顿故居遗址,考古专家挖出一条供奴隶进出的地下通道,这就证实了华盛顿的确蓄奴。根据文献记载,华盛顿大约有300多个奴隶,大部分住在他在弗吉尼亚州芒特弗农的宅邸。因此,华盛顿的身份标签上,还有一个是“大奴隶主”。另有传言,华盛顿有一双印第安人的人皮做成的皮靴,他亲口说过:“从臀部往下剥皮,这样可以制作出高的,或可以并腿而长的长统靴来。”如果这是事实,那么华盛顿就不是刽子手这么简单,而是人性扭曲、道德沦丧的刽子手!
美国媒体计算过,华盛顿拥有上万英亩的土地,多处庄园房产,阿灵顿公墓,还有300多个奴隶,换算成今天的话大约价值5.25亿美元,是美国最富有的总统!
美国历史学家告诉我们:华盛顿不愿意称帝,原因在于他怀有为国家效力,怀有民主共和的坚定信念。显然,通过上述分析可见,这是在美化华盛顿。对于华盛顿,美国人当然可以这么美化,他们也可以无限崇拜华盛顿。但作为一个遭受过殖民侵略的国家,中国人如果不加分析地盲目崇拜华盛顿,可能就不太妥当了,甚至可能已被洗脑。毕竟,除了一直坚持抗英之外,在其他公私方面,华盛顿并没有表现出什么真正的“伟大”,也不比中国历史上的某些政治家伟大。
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